日札
| “五四”感言 | 2008-05-04 17:33 |
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今天这个节日，应该是和活力朝气相伴的，应该是和诗情画意相连的，应该是和开拓创新相依的。 当然，现在来谈这个话题，心中总有些失落，总有些惆怅。毕竟不再是活蹦乱跳的年龄了，毕竟不再是做梦远行的日子了。 独自一人的时候，和朋友们嬉笑调侃的时候，常常有一种错觉：青春并没有远去，还年轻着哩。可是，回到家，看看年迈的父母，看看那些已经二十几岁的陌生的小伙，我知道年轻已经不属于我；每次外出，听到四十几岁的人喊大哥，听到二十几岁的小伙子叫大爷，我清楚自己已经从青春走过。 回首走过的路，脚印早已模糊，或者根本就不曾留下。用什么来证明自己曾经走过？用什么来检验自己曾经的汗水？用什么来丈量自己生.. | |
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| 诚挚的祝福 | 2008-04-30 18:01 |
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真诚的祝愿各位朋友“五一”快乐！祝朋友们心情愉快，身体健康，事业兴旺！祝福我们的祖国繁荣富强！ 诗一样美妙 花一样动人 前程似锦 色彩纷呈 一帆风顺 鹏程万里 吉庆有余 好梦成真 | |
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| 点亮 | 2008-04-17 20:22 |
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点亮，不仅仅是一个动作，它是一种精神，它是一种姿势。 尽管有莫测的陷阱，尽管有丛丛的荆棘，尽管有不尽的坎坷，你，一支小小的队伍，含着微笑坚定地义无反顾地坦然前行！ 尽管有泼来的脏水，尽管有野兽的嚎叫，尽管有魔鬼的咒语，你，一支小小的队伍，带着自信执着地大义凛然地毅然前行！ 越过陷阱，穿过荆棘，踏平坎坷，迎接你的是惊奇，是钦佩，是鲜花，是掌声！ 把脏水留在身后，把野兽的嚎叫付予西风，把魔鬼的咒语还给魔鬼，迎接你的是惊叹，是称赞，是赞美诗，是交响乐！ 你点燃的是希望，是正义良知，是人类的追求；你点燃的是火种，是和谐和平，是对未来的企盼；你点燃点是勇敢，是公平公正，是.. | |
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| 还能说什么 | 2008-04-11 23:09 |
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事实胜于雄辩！ 拿眼睛当摆设的人毕竟是少数。近一段时间，达赖之流都说了什么，又都做些什么，稍有点良知与常识的人，不会不明白。 老祖宗有句话叫天作孽犹可为，自作孽不可活。 其实，这也没有什么可奇怪的。一个人乃至一伙人，当他预感到末日来临，或者所谓的目标无法实现的时候，是不会让别人过安生的。 什么叫气急败坏？什么叫不择手段？什么叫最后的挣扎？看看他们的表演就够了！ 然而，那些以文明人自居的玩艺，却在一旁喝彩助威！ 真想抛开他们的那副皮囊，让世人欣赏一下那乌七八糟的花花肠子！ | |
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| 习近平强调“六种”意识 | 2008-04-10 22:14 |
| 一是信仰意识，坚定正确的理想信念；二是公仆意识，心中有民、一切为民；三是自省意识，慎权、慎独、慎微、慎友；四是敬畏意识，常思贪欲之害；五是程序意识，严格按规矩办事；六是民主意识，善于集思广益。 | |
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| 随 | 2008-03-27 23:29 |
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随声附和，应该是没有主见的代名词，但有时，你有自己的思考，有自己的主见，仍不能免俗。你的主管领导发话了，你一百个不满意，这时，你沉默？点头称是？直抒己见？我承认，大多时候我是沉默不语。一个单位，一个圈子，主流的声音已经形成，或赞不绝口，或怨声不断，你有自己的看法，这看法又明显属于异类，这时的你，沉默？敷衍？慷慨陈词？我承认，大多时候，我沉默不语。 随大溜，应该是缺少主见的明证。但许多时候，你想坚持自己的做法，想走自己的路，仍不能左右自己。有一个会议，这个会议和你根本没有关系，或者尽是些官话、废话；有一些事情，纯属形式上的点缀，或者根本就是明显的胡编滥造，是一些人为了某些需要搞的骗人的把.. | |
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| 今天 很好的阳光 | 2008-03-23 11:54 |
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今天，很好的阳光， 也知道，还会有黑云飘来，还会有邪风吹来，甚至还会有冰雪、雷霆。但是，我坚信，温暖而阳光毕竟是挡不住的！小草，树林，山川......必将在阳光慈祥而博大的怀抱里舒适而安详！ | |
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| 《围炉夜话》拾零（九） | 2008-02-24 21:46 |
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“人生境遇无常，须自谋一吃饭本领 人生光阴易逝，要早定一成器日期。” 这“吃饭”的本领可以是某一项技能，也可以是一种能力，譬如种田、打铁之类，写作、经营之属。它必须是脱离了依附他人而独立谋生的本领。有了它，所谓的人格的独立，精神的追求才有了根基，才会有成功的希望。 人生苦短，切不可蹉跎岁月，如果只是一味的迁就，只是盲目的等待，只是不停的给自己找借口，那么，许多宝贵的时光就可能在你前就等待中虚度。今天的事一定要今天完成，今天的愿望一定要在今天实施。昨天已经成为历史，明天尚属未知，只有今天是实实在在的，只有把握住了今天生命才具有它的现实意义。无法挽回的昨天，.. | |
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| 围炉夜话》拾零（八） | 2008-02-22 11:03 |
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“ 人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？ 人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？ 人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身 人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。” “欲”本身应该没有什么问题，问题在于你通过怎样的途径达成欲望？达成欲望之后又是怎样的作为？为官而造福一方，善莫大焉；发财而回报社会，善莫大焉；会说而谋利他人，善莫大焉；积财而乐善好施，善莫大焉。 | |
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| 《围炉夜话》拾零（七） | 2008-02-21 15:18 |
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“程子教人以静，朱子教人以敬静者，心不妄动之谓也 敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强 为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？” 剔除杂念专心致志可谓静，心存畏惧不肆意妄为可谓敬。心能静，有常怀敬畏之心，则为人做事就多了份谨慎，多了份扎实，多了份宽厚，多了分关爱，如此为学养生乃至为人处世就可大受裨益。 | |
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| 《围炉夜话》拾零（六） | 2008-02-21 15:05 |
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“志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣 心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。” 既要志存高远，又要脚踏实地，二者的有机结合方可如鱼得水有所作为。志不高，容易满足，容易随波逐流，容易得过且过，自然就可能陷于同流合污。心太大，又容易眼高手低，容易怨天尤人，容易见异思迁，自然就可能小事不肯做大事有做不来。 | |
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| 《围炉夜话》拾零（五） | 2008-02-17 20:34 |
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“心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。” 静是一种境界。 看破红尘，无名利之心，无是非之念，这不是静，而是枯寂；醉心于某种工作，痴迷于某种技能，心无旁骛，专心致志，此为静的真谛。 不被昨天的烦恼缠绕，不为明天的得失买单；不在意他人的目光，不关注他人的闲言；不因受挫而沮丧，不因成功而忘形；不嫉恨别人的成功，不埋怨处境的艰难；不东张西望犹疑不定，不见异思迁想入非非；不期盼一蹴而就平步青云， 不向往光宗耀祖鲜花簇拥。 静中的境界，无穷的妙趣啊！ | |
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| 《围炉夜话》拾零（四） | 2008-02-16 19:57 |
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“观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒， 观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也 对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节， 对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。” 这“悟”“得”二字颇具韵味。 悟与得属于机缘，和知识、教养没有必然的联系。胡耀邦没上过几年学，然而他的学识见解非常人能比；沈从文也认识不了几个字，然而他的文章观点也是他人所难企及...... 知识可以慢慢的积累，见解却要靠自己的体察与领会，要靠自己的分析与探究，要靠自己的揣摩与独创。因此，从这一意义上看，知识化为能力，或真正理解某一知识，少不了悟与得。 | |
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| 《围炉夜话》（三） | 2008-02-12 11:25 |
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东坡志林有云： “人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难； 忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。” 自我控制能力应该是人最可宝贵的财富。从某中意义上，我们可以说：一个人能否成功，往往取决于他的自我控制能力。 处贫贱之境而砥砺意志，发愤努力，对于尚有进取心的人来说还是能够做到的，因为毕竟有改变现状的欲望与动力。处富贵之境就不同了：衣食无忧，出有车，食有鱼；有曼舞萦绕，有轻歌盈耳；可以吆五喝六，可以颐指气使。什么居安思危，什么俭以养德，什么奋发进取，开始时可能还有点这样的念头，时间一长，全都抛到九霄云外了，所以，富贵对人仍然是严峻的考验，.. | |
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| 《围炉夜话》拾零（二） | 2008-02-11 22:30 |
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“把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。” 如何正确的认识自己，给自己准确的定位，实在是人生的一个重要课题。把自己看高了，总觉得自己才似子建貌赛潘安，总以为自己有经天纬地的能耐，就容易目空一切，就可能自以为是，就会为所欲为，如此，哪还有长进的可能？然而，如果把自己看低了，总以为自己天资愚钝，总以为自己孤陋寡闻，总以为自己地位卑微，自然也就处处掩饰自己，没有表现自己的欲望，缺少做事的热情，如此，哪还能挖掘自己的潜能？ | |
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