史海泛舟
| 玄宗的明与暗 | 2008-05-01 15:35 |
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葛洪《涉史随笔》记载，宰相韩休耿直敢言，对于玄宗皇帝也了无顾忌，不留情面，致使玄宗也惧怕三分，并因此闷闷不乐。有人问他：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”不料玄宗却说：“吾貌虽瘦，天下必肥......吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 又王仁裕《开元天宝遗事》记载，玄宗问李白，与武则天相比，他用人怎样，李白回答说：“天后任人，如小人市瓜，不择香味，唯取其肥大者；陛下任人，如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”玄宗听后，笑了，说，我哪有这么好。 又李昉《太平广记》记载，玄宗宠信安禄山，称呼为儿子，有一次，玄宗问到：“此胡腹中何物？其大乃尔！（你腹中都装着些什.. | |
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| 项羽悲剧的启示 《史记》 | 2007-09-07 10:01 |
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启示之二 面子也害人 杀宋义，缘于宋义没听他的建议，使他很没面子； 救巨鹿，诸侯将“膝行而前”，挣足了面子； 鸿门宴，刘邦小心谨慎，连称大王，毕恭毕敬，给足了他面子； 东城拼杀，“溃围，斩将，刈旗”是为了挣回面子； 不回江东，乌江自刎是为了保住面子...... 大是大非面前，危机存亡关头，项羽关注的是面子。所以，他钟情于“霸王”的美誉，所以他放走了刘邦，所以他带二十八骑上演了悲壮的一幕，所以他选择了自刎乌江...... 因为面子，他不能接受别人的建议，更不能容忍他人的高明；因为面子，他不能接受失败，更不可能像刘邦那样委曲求全韬光养晦.. | |
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| 项羽悲剧的启示 《史记》 | 2007-09-06 21:22 |
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近读《项羽本纪》，感慨颇多，现略述一二，恳请诸位高朋雅赏。 启示之一 让人“畏”的悲剧 “籍八尺有余，力能扛鼎，才气过人，吴中子弟皆已惮籍矣。”这时，项羽是避仇于吴中，说白了，他是罪犯，逃难来的！可是就是这个逃犯，连当地人都惧怕他。 诸侯将“入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”这是救巨鹿之后的项羽，凭着勇猛与豪气，威震诸侯，可以说是风光无限！ 但是，项羽的成功与风光，靠的是“力”，换言之，他凭借“铁拳”打出了话语权。 “拳头”的威力是巨大的，三年的时间，他的队伍迅速壮大，他的地位不断提升，乃至于“将五.. | |
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| 读史杂谈 《资治通鉴》 | 2007-09-04 20:45 |
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“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。” “智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。” “初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。” “君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不.. | |
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| 读史杂谈 《资治通鉴》 | 2007-08-28 10:12 |
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马援哥哥的儿子马严、马敦喜欢讥讽议论别人，马援在交趾写信劝戒： “吾欲尔曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。” 时光飞逝，世事变迁，几度兴亡？然马援的劝戒依然闪烁着光芒，对我们的为人处世大有裨益。 人生苦短，可做的事太多，明智的人理自会分夺秒全力以赴做好自己的事。这样，他就没有时间也没有兴趣再去议论别人的是非。况且，许多事情错综复杂，能够洞察秋毫充当裁判的人几乎没有，妄加议论，只能招致矛盾、猜忌、怨恨、纷争，既于事无补，又徒添烦恼。 更为重要的是，一旦陷入了是非的旋涡，你就很难安.. | |
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| 读史杂谈 | 2007-08-27 09:09 |
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读《史记.李将军列传》，其中的几个细节颇耐人寻味。 其一 公元前１２９年，李广为将军，出雁们击匈奴，匈奴兵多，李广被捉。凭着智慧与勇猛，李广伺机逃脱回到雁门。因损失惨重，又被匈奴活捉，被判了死刑。又因为缴了金子，免了死罪，降为平民。 其二 公元前１２１年，公孙敖从卫青击匈奴，因畏懦而获罪当斩。也因缴了金子，免于一死，失去了合骑侯。 公元前１１９年，又一次大规模的出击匈奴的行动，经再三恳求，李广得以参战。因为汉武帝的暗中交代，也由于卫青的从中作梗，也可能真得是所谓的“数奇”，李广与食其的联军迷了路。这一次，李广因羞于对“刀笔之吏”，引刀自刭。食其判为死罪，同.. | |
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| 君子的胸怀 | 2007-08-25 10:23 |
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孔子携弟子周游列国，被困于陈，缺水断粮，困顿不堪，同行者之中有的都站不起来了。 对此，孔子叹息，并问弟子：“吾道非邪？吾何为于此？” 子贡回答说，您的思想博大精深，天下没有人能容纳，您何不稍微降低点标准呢？孔子不赞同这种观点，“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺”，意思是说好的农夫有种田的技巧不一定有好收成，好的工匠有精湛的手艺不一定能顺每个人的心意。孔子认为子贡的志向不够远大，因为他“不修尔道而求为容”。 颜回的回答是：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！”先生您的思想学说博大精深，所以天.. | |
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| 好学的孔子 | 2007-08-15 10:33 |
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近读《孔子世家》，领略了这位思想家、教育家好学的风范。 孔子曾向师襄学习弹琴，连续十几天不增添新的内容，师襄有点沉不住气了，几次劝他学习新的，他都婉言拒绝了，理由是还没有掌握弹奏的技巧，还没有领会乐曲的旨趣，还没有把握作曲者的思想脉络。一支曲子学完，孔子自己认为已经学好了的时候，他弹奏音乐就像一个统治四方的王者，就连老师也都赞叹不已。 晚年，孔子喜欢《易》，“读《易》，韦编三绝”因为翻看的次数多，穿竹简的熟牛皮竟然断了许多次。即便如此，他还是不满足，并且以充满遗憾的口吻说：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 乐学，勤学，学而不厌，并且是高标准、严要.. | |
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| 天下虽云大,同声有几人 | 2007-08-14 14:06 |
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请欣赏古筝 《知音》 http://bbs.chelder.com.cn/...006112493623.mp3 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 司马迁《史记.管仲列传》 这段话的意思是：我原来困厄的时候，曾经和鲍叔一起做生意，分财物的时候常常多给自己，鲍叔不认为我是贪婪的，知道我家中贫困。我曾经替鲍叔谋划事.. | |
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| 疯狂之后 | 2007-08-13 09:04 |
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“赤眉引兵欲西上陇，隗嚣遣将军杨广迎击，破之；又追败于乌氏、泾阳间。赤眉至阳城番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死；乃复还，发掘诸陵，取其宝货。凡有玉匣殓者，率皆如生，贼遂污辱吕后尸。” 司马光《资治通鉴》 读这段文字，闪出的第一个念头就是：历史上的每一次纷争，受苦受难的都是老百姓。遥望那无情的烽火，想象刀枪前的血泊，我们似乎可以隐约听到万千生命的凄凉而无奈的悲泣。 其次，它也改写了我心目中的农民起义军的形象。一支队伍或一个政权，当它失去了最起码的道德低线，当它无力规范自己的行为，当它缺少了对生命的珍重，那么不管它多么的风光，多么的强大，它也绝对成不了气候。 .. | |
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| 读史杂谈（四）汉武帝的用人之道 | 2007-07-07 16:51 |
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汉武帝喜欢招揽人才，然而生性严峻，即使是他平时宠信的大臣，只要有些许的不如意，也会严加处治，没有丝毫的谅解宽容。 汲黯劝谏道：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？” 汉武帝笑着给他讲道理：“何世无才，不能识之耳。苟能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施！” 汲黯也是忠心耿耿一个心眼为大汉王朝着想：把天下的贤才杀了了，圣明而可爱的陛下啊，与谁一起治理天下呢？这边汲黯忧心如焚，言之切切，那高高端坐的汉武帝呢？其气度、胸襟、识见确实不凡：什么叫有才？肯听话，愿为我.. | |
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| 读史杂谈（三）蒯彻的准则 | 2007-07-03 11:18 |
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项羽与刘邦掐架的当口，蒯彻曾劝韩信反，韩信不听。后来，被吕后杀，临死时叹曰：“信恨不用蒯彻计。”（我韩信很遗憾没有采纳蒯彻的计策） 刘邦知道后，很是生气，诏蒯彻，欲烹之（想活煮了他），危难之际的蒯彻依然不失辩士风采，说了一句颇具震撼力的大实话： “秦失其鹿，天下共逐之。高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，非尧不仁，狗固吠非其主。”大意是说，秦国丢了政权，天下的人都来争夺，本领大的跑得快的先得到。跖的狗咬尧，不是尧不仁慈，因为尧不是它的主人。 只认主人，主人是最仁爱的，是最强悍的，是最睿智的，当然是最好的。换言之，只要成为了主人，纵然是一堆狗屎也胜过一座金山，纵.. | |
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| 读史杂谈（二）李斯的逻辑 | 2007-06-18 22:53 |
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“臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德；此五帝、三王之所以无敌也。” ............ “臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》弃市；以古非今者族，吏见知不举，同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医学、卜筮、种树之书。” 这两段话均出自李斯。 请看，前者说得多么动听，多么富有哲理！这里显示了作者宽广的胸襟与非凡的识见，可谓是气势如虹、字字珠玑。后者却是另一番天地：心胸的狭隘、识见的短浅。由此而造成的危害，实在难以用语言来描述！ .. | |
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| 读史杂谈(一) | 2007-06-14 22:47 |
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历史有时可当儿戏看。 澄尝侍饮酒，举大觞属帝曰：“臣澄劝陛下酒。”帝不胜忿，曰；“自古无不亡之国，朕亦何用此生为！”澄怒曰：“朕？朕？狗脚朕！”使崔季舒殴帝三拳，奋衣而出。明日，澄使季舒入老帝，帝亦谢焉，赐季舒绢百匹。 ............ 澄勒兵入宫，见帝，不拜而坐，曰：“陛下何意反？臣父子功存社稷，何负陛下邪！此必左右妃嫔辈所为。”欲杀明夫人及李嫔。帝正色曰：“自古唯闻臣反君，不闻君反臣。王自欲反，何乃责我！我杀王则社稷安，不杀则灭亡无日，我身且不暇惜，况于妃嫔！必欲弑逆，缓速在王！”澄乃下床叩头，大啼谢罪。于是酣饮，夜久乃出。居三日，幽帝于含章堂。 注释 帝：为东.. | |
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| 傲视别人 谁更有资本 | 2007-03-21 20:35 |
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子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。（司马光《资治通鉴.周纪》） 子击是魏文侯的儿子，田子方为当时的贤士。 子击的恼怒是可以理解的，我是什么身份？给你行拜见礼还不是给你面子？你怎么可以不还礼！而田子方自有他的理论：只有贫贱者才有资本傲视别人，富贵之人怎么敢傲视别人！国君如果傲视别人就会失去他的国家.. | |
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